小说屋

第七章大清嘉庆时代（第3页）

嘉庆时期人多地少的矛盾愈发严重，人民普遍吃不饱饭。对此嘉庆帝能采取的只是限制烟草，茶叶等经济作物的种植；鼓励渔猎活动，弥补口粮不足；进一步推广精耕细作，土豆玉米等高产作物的种植等治标不治本的措施。其实当时东北大片土地没有开发，但满族统治者出于维护统治等原因，禁止汉人迁居东北，嘉庆帝也未改变这一政策。

嘉庆时期皇族堕落严重，他们受国家包养，不思进取，犯法后还不受司法制裁。嘉庆帝一方面严惩皇族不法行为；一方面还亲自作了《宗室训》用于教育皇族。另外，这个时期八旗生计问题也愈发困难，由于八旗子弟由国家供养“以清语骑射为本务”，不仕不农不工不商，时间一长便腐化堕落，一无所能。对此，嘉庆帝也只能延续祖先的做法，一方面用政府的钱替八旗子弟还债；一方面感化教育；嘉庆帝还试图采用“京旗移垦”的办法，把部分北京的八旗子弟迁往东北，但由于八旗子弟的抵制而很难推行。

虽然嘉庆帝为解决各种社会问题做出了种种努力，但收效甚微。主要原因一是乾隆末年以来清代社会已弊端丛生，积重难返。二是嘉庆帝受时代的局限，束缚于传统观念，祖宗家法，王朝利益，不敢，不愿，也没有能力从体制上做大的，根本性的调整，其对内政头痛医头脚痛医脚式的整顿，不可能从根本上扭转清王朝的衰落。三是嘉庆帝个人的性格过于仁慈和谨小慎微，对贪污腐败等问题打击还不够有力，一些力所能及的改革也没能推行。

紫禁城之变

有人说，嘉庆帝这一生最失意的事便是大内遇刺，最痛心的却是紫禁城之变，最成功的事不是镇压白莲教，而是打倒和珅，这个也不是没有道理，纵观嘉庆帝的一生，想要为他歌功颂德，还真不容易。

让嘉庆帝一生最痛心的紫禁城之变也就是天理教起义，这事说来还跟白莲教有关。

天理教还有个名称是八卦教，顾名思义，这个教就是按照八卦的原理分作八个部门，八卦分别是：乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，八卦教里每一卦都有一定的群众基础，也有严格的管理体系，其中又以震卦领导其他七卦。刚开始八卦教还没什么威力，因为那时候八卦教基本就是一个剥削老百姓的工具，直到提出了入教者缴纳会费，起义成功之后给老百姓田地官职等等好处之后，才真正具有反抗清政府的力量。

农民起义基本上都跟土地有关系，天理教起义也是如此，清朝入关之初，有所谓的圈地运动，就是一个人骑着一匹马，跑一圈，这圈里面的一切东西就都归他了，里头如果有农民的话，也得迁徙出去，就跟今天在你家墙上给印个大大的“拆”字，然后这里就不再是你的家是一个意思。乾隆中期以后，腐败大大加剧，土地很多都落到了地主的手里，农民基本上只能喂饱肚子，要是在风调雨顺的年头里，这样的日子还算凑合，可是，一遇上天灾，各种税收还得照样交，连肚子都填不饱的农民就没办法了，起义是最低抵抗。

因为这天理教就是当年造反的白莲教的一个分支，这事发生在嘉庆十八年，也就是1813年，距离鸦片战争发生还有27年。

嘉庆十七年的时候，这一股天理教势力聚会于滑县的道口镇，商讨确立在明年的九月十五日午时起事，为首的是北京大兴县林清和河南滑县李文成，林清负责在北京做内应，李文成在滑县首先揭起起义旗帜，然后，河南、山东、河北的打理教徒众旋即揭旗响应，直扑北京。

战略步骤确立下来之后，他们就开始忙着打造兵器了，可是，打到快要完成，离约定起义时间还有半个多月的时候，私底下打造兵器的事给官府查到了，李文成被捕。

李文成是首领，被抓捕了，起义只能提前开始了，在九月初七的时候，大理教的人先发制人，迅速攻下滑县城，李文成也从新回到队伍中来，并且开始组织队伍迅速北上，不过，清军已然发现他们的动静，他们想要北上，已经不可能，几番围堵下来，他们的步伐就停止了。

这是一个变故，天理教起义的事按道理来说也该消停了，也没有令嘉庆帝感到一生最痛心的事发生，可是，北京这边发生了戏剧性的一幕。

由于当时的信息不发达，本来商定好了要在九月十五日溜进紫禁城，打开皇宫大门接应李文成的林清不知道这个变故，所以，林清接下来干的事情在我们的意料之中。

九月十五日一大清早，混在京城里的两百多号天理教教徒，一番乔装打扮，在北京城东华门和西华门外有事没事地溜达着，不久，这两个本不应该开的门却开了，是天理教安插的太监开的。

于是，东华门和西华门两路天理教教徒顺利地进了紫禁城，开始了他们占领北京推翻清政府的计划，他们以为，只要他们支撑一会儿，李文成率领的天理教大军就能赶来增援，北京城就能这样轻轻松松地被拿下来。

如果没有那个变故，林清的这一个梦想或许就真能实现，可是，这事之后，李文成他们根本就没有办法到北京来，光靠着他们两百多号人，即使紫禁城完全成了一座空城，短时间内他们也是占领不了的。

不过，这两百号人虽然规模很小，进入紫禁城中，却是勇猛非常，将还在优哉游哉的皇宫内侍打得个措手不及，爬上城楼插反旗，直逼皇后寝宫，还差点捣毁金銮殿。一直到午后，皇宫征调了一千多名拿着火枪的官兵才将这两百名起义军镇压下去。在赞叹这两百名起义军的勇猛的同时，我们不得不感叹清军这边的战斗力。

这一次起义就这样失败了，清朝这边，虽然获得了胜利，保住了北京城，可是，嘉庆皇帝哭了，他说了一句：“我大清以前何等强盛，今乃至有此事！”大臣们就也都哭了，君臣痛哭一堂，足见嘉庆对发生这样的事是何等悲痛。此后还下罪己诏，称“汉唐宋明未有之事”。

这一次起义对嘉庆帝影响太深，一直到七年后，也就是他要离开人世的前一年，都还没有忘记，这一年，他说过：“有天良之大臣永不忘十八年之变，丧尽天良之辈早已付之云烟之外。”

这事完了之后，嘉庆帝还亲自审了林清，可是，林清实在是有骨气的人，在满清十大酷刑面前，他丝毫不畏惧，将仇恨的目光射向嘉庆，骂道：“我造反就是要把你们满洲赶回草原。”

嘉庆帝此时也不含糊，秉承着他一贯残忍的性格，判处林清死刑，至于那两个将东华门和西华门打开的太监刘得财与刘金，下场也只有一个字--死。嘉庆帝又下令对起义军展开疯狂的盘查，搞得京城一时间人心惶惶。

嘉庆帝颁布了罪己诏，将自己的过错数落了一番，然后，面对着日益衰落的清王朝，继续碌碌无为下去。

嘉庆之死

纵观嘉庆的一生，要找出几件他干得比较成功的事情难度还真不小，不过，要找出他干的对清王朝，对全国比较有破坏力的事件也基本没有，他算是一位守成的皇帝，继承了康乾盛世的荣华和矛盾。关于他的死，近来还有一种说法是得了富贵病，自从当上皇帝之后天天都是大鱼大肉，终于吃出了个高血压。

关于嘉庆帝游台湾的事在民间也是传得沸沸扬扬，近来更有影视剧推波助澜，说嘉庆还没继位的时候，曾经微服私访到过台湾，目的是为了寻找自己的亲生母亲。据台湾野史记载：嘉庆皇帝当太子的时候，曾经微服出巡到台湾，在南投县竹山受到天地会人士行刺，王得禄因救驾有功，从此官运亨通，受封为太子太保，是现在嘉义县太保市的地名由来，王得禄也是清朝时台湾唯一的一品官。

这个民间传说有个很大的破绽是雍正的太子身份并没有那么早就确定下来，在乾隆六十几岁才将太子的人选确认下来，然后藏在正大光明牌匾后面，等到他八十几岁就要主动退休了才将谁是太子公布出来。

事实上嘉庆这一生，从未踏上台湾半步，至于有这个说法，跟那样一些文人墨客的杜撰离不开，且当娱乐。而另外一件事情，嘉庆死于雷劈则是有鼻子有眼。

说在承德避暑山庄狩猎的时候，嘉庆得了病，在**休息了两天，马上就又生龙活虎了，他天生爱运动，就又跑出去玩了。这时候，天空中突然传来了一声响，嘉庆帝的全身流过一阵强大的电流，然后，就倒地不起，当场气绝身亡了。

这一种说法，在民间比较流行，还有几种说法，都比较偏，也姑且来看一看：

一、嘉庆帝长期宠爱一个太监，为了这位小太监，嘉庆还特地修建了一座小楼，叫做“云山胜地”，两人经常在这楼上玩乐。有一天，他们正在这上面不知道搞什么东西，一个不明飞行物体击中了嘉庆帝，将他烧得面目全非，当场毙命。这不明飞行物，据说是一个大火球。

二、时间依旧是1820年9月2日，地点依旧是承德避暑山庄，事情依然跟狩猎有关系，嘉庆帝带领着大队人马打了好几天的猎竟然一只动物也没见到，最后只得悻悻地回家。路上，一声惊雷下来，嘉庆帝就被轰得个魂飞魄散。

这三个说法，在正史上都不见记载，有人说这就是真的，只是清朝史书不敢记载而已，有人说，根本就没有的事，这不过反应了人民对嘉庆帝的怨恨，才导致了这个传说，说他不得好死。

这两种说法，都有一定道理，我们且来探知一番。从前面的传说，我们能确保没问题的应该就是：嘉庆帝是死于承德山庄，时间是1820年9月2日，这具体的过程，公说公有理婆说婆有理，基本上是一笔糊涂账。

不过，中国历史上自从秦始皇开始，有过那么多的帝王，其中不乏残暴的帝王、不乏昏君，可是，死因却没有像这嘉庆帝这样，充满了神秘色彩，这中间究竟发生了什么事，已然成为一个谜，我们不妨试着一探究竟。

首先，当然是民间的愤怒，这一点是肯定的，嘉庆皇帝没有办法维持康乾盛世的局面，老百姓好端端的生活一下子陷入了困境，面对整个清王朝的没落他束手无策，来自人民的愤怒也就不可避免。虽然嘉庆帝将国家治理得比较不行，可是，要让人民说他不得好死还没到那个地步，自古以来，比嘉庆糟的皇帝多得是。问题是嘉庆帝60岁的时候，在承德避暑山庄，平时也没什么病，好好的就突然离开了人世，而避暑山庄这边又封锁消息，一直到这一年的八月初二，嘉庆帝都死了有一段时日了，道光皇帝才向朝廷上下颁布嘉庆驾崩的消息，于是，民间就开始猜测四起了。最终，又联想到这位皇帝平时残暴了点，也没什么政绩，就给他整出了个不得好死的谣言来。

不管怎么个死法，反正嘉庆皇帝是在承德避暑山庄死掉的，他死后，这个山庄就闲置了好长一段时间。承德避暑山庄本来是皇帝的行宫，作为嘉庆皇帝的儿子，道光没有理由不去，但他却一辈子都不肯踏入避暑山庄，一直到他的儿子咸丰皇帝，为了躲避英法联军，才逃到承德山庄。