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第四节 凝聚能量的赏识教育理念（第1页）

第四节凝聚能量的赏识教育理念

赏识教育主要理论依据为马斯洛需求层次理论，分别是生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求。人们特别希望能达到尊重和自我实现需要。尊重分内部尊重和外部尊重，内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主，即自尊。外部尊重指一个人希望有地位、有威信、受到别人尊重、信赖和高度评价。尊重得到满足，能使人对自己充满信心，对社会充满热忱，体会到自己活着的用处价值。自我实现，指实现个人理想抱负，发挥个人的能力到最大程度。

人们说“重赏之下，必有勇夫”，我也说重“赏”之下，必有勇夫。

前者“赏”是物质奖励，我说的“赏”是精神鼓励，是赞赏鼓励。

什么是赏识教育呢？赏，就是欣赏赞美；识，就是肯定认可。赏识教育就是通过激励表扬手段，肯定师生的优点、长处，引领他们不断追求成功。用通俗的语言解读，可概括为“好孩子（好教师）是夸出来的”。简单说两个层面：孩子本质上是个“好孩子”，经过你的“夸”，就是“赏识”，孩子美好的本质越来越表现了出来。

赏识教育是一种充满人情味和生命力的教育；是一种正向关注、引领成功的教育。周弘老师首先倡导并用这种教育理念将双耳全聋的女儿周婷婷培养成为留美博士生，被新闻媒体称之为“赏识教育的奇迹”。拿破仑说：你给我足够的军功章，足够的红飘带，我就能战无不胜。

这也是对赏识教育的最好证明。

一、赏识教育的前提是认识到每个人都是好人和能人“孩子本来是个好孩子”。所谓“坏孩子”是由于我们教育的失误造成的。教育如同种庄稼，没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。

所谓的“坏孩子”是怎样产生的呢？

首先，我们的评价标准有问题，一切以分数为中心。如果你的评价标准是只看分数，那么凡是分数不高的便是坏孩子。姚明、宋祖英、潘长江，不一定是好孩子；甚至爱迪生、比尔盖茨都不是好孩子。

比尔盖茨在大学不是退学了吗，爱迪生在小学就被老师看成差生，当然谈不上分数了。美国心理学家加德纳提出了智力多元论的观点。他认为，构成智力者有以下七种能力：语言能力，数理能力，空间能力，音乐能力，运动能力，社交能力，自知能力。他的多元智能理论是以多维度的、全面的、发展的眼光来评价学生。由此可见咱的孩子可能在分数难以衡量的其他几种能力上肯定有优势。多一个评价标准，就多发现一批人才。

其次，从儒学角度看，孩子是“好孩子”。《三字经》说，“人之初，性本善。”人刚出生，本性是善良的，是个好人。

再次，从科学研究角度看，孩子是个好孩子、能人。生本教育专家郭思乐教授认为儿童乃是天生的学习者，他会不断在学习中产生新的学习需求，他的思维器官会不断地获得运用的享受。众多科学发现告诉我们：儿童天性是积极向上的，天生是个充满好奇心的学习者；从模仿中学习、通过玩耍进行学习、通过反复尝试感兴趣的事情学习。

生活中我们经常发现这样的现象，两三岁小孩看动画片看得津津有味，不时咧嘴一笑，咱们却是不知所云；你从不教孩子电脑或手机，孩子很快会了。这也证明孩子天生就是一个学习者。我们千万不要小瞧孩子的能力。正如陶行知先生的《小孩之歌》所说的那样：人人都说孩子小，其实人小心不小。你若小看小孩子，你比孩子还要小。

二、沟通是我们施教的另一个前提沟通，是任何教育的前提。沟通，沟通，勾连不到一起自然不会畅通。如果教育者和被教育者相排斥，自然谈不上教育，更不要说效果。

要达到沟通我谈谈如何交流。

这里有个窍门就是先同流再交流。就是先接纳你这个人，然后接受你的教育。有时候我们的教育需要迂回，先顺着他走，再引着他走。

比如，有时孩子的做法和想法你不赞成，但为了达到沟通的目标，在不涉及大是大非的情况下，可以部分肯定或赞赏，这样，容易达到沟通。

比如孩子要溜冰，鼓励孩子的勇敢精神，再说不要影响学习和注意安全。

大家都会说谁不爱孩子，谁不爱学生，但现实的状况往往是你付出了爱，学生和孩子并不能接受。怎样才能让爱双向交流呢？我提醒三点，一是真爱有“情”，就是爱必须有真情实意；二是真爱有“尊”，要尊重隐私，尊重人格，尊重脸面。比如孩子过生日，同学们都已经来家，家长是赶走，还是先招待，下不为例呢？三是真爱有“声”，你的爱得让孩子感受到，可以通过第三方传递，比如老师说：“你们老师为了你的学习根据你的情况，为你制定了专门的计划。”爸爸说：“你妈舍不得买衣服，给你买了学习机。”孩子感受到了教育者的真情和尊重，就能够沟通了。

三、怎么样进行赏识教育

赏识就是欣赏肯定，将优势发挥到极致。似乎和治病一样，是忙于“头病医头，脚疼医脚”，还是增强免疫力，形成正能量？其实正所谓“正气内存，邪不可干”。事事是赏识之机，处处是赏识之地，天天是赏识之时，人人是赏识之人。眼耳手口都是赏识的重要武器，用耳倾听，用眼传神，用手表意（如伸大拇指），用口赞美。关于赏识谈两个点:抓优点，抓支点。

第一抓优点。我说“人间正道是扬长”。你“关公刀”“杨家枪”

已无敌于天下，就不必学习其他“十八般”兵器，何必让关公学习大斧子呢。现实状况是教育者往往看不到优点。这就应了一句名言，不是生活中缺乏美，而是我们缺乏发现美的眼睛。“千里马常有而伯乐不常有”。我们要以放大的眼光发现美，用欣赏的目光看待人，以积极的心态宣传事。金无足赤，人无完人。看优点处处是人才，看缺点人才变蠢材。适合的就是最好的。“人尽其才，物尽其用”，是我们的追求。

我们不仅应该看到优点，有时更应该具备把缺点看成优点的能力。

近读《西邻五子》：“西邻有五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲者卜，偻者绩，跛者纺，五子皆不患衣食焉”。按常理说，五子三残疾，西邻公可谓不幸，但他因材择业：让朴实的务农、聪敏的经商、瞎眼的算命、驼背的搓麻、跛脚的纺纱。

如此，大家各展其长，各有所成。

在常人眼中，短就是短，而在有见识的教育者看来，短也是长。

学一学西邻公，转变视角，你会发现，优点就在眼前。善教者能迅速发现优点，并能把缺点看成优点；不善教者不能迅速发现优点，甚至把优点看成缺点。这是多大的区别啊。

第二抓支点。表扬激励人，要抓契机，找机会，抓事情。赏识教育最主要是通过事情进行激励和鼓舞。“事”就是教育的依托。孩子考试成功、演讲胜利、发言独到、拾金不昧等等，这都是事情，教育者要特别借助每一件事情进行赏识激励。教育的本质就是唤醒、激励和鼓舞。注意三点，我叫做“三言”：一是言之由衷，鼓励表扬要有真情，发自肺腑。二是言之有“物”，引导过程中依据“事情”展开，表扬有事实，有依据，不空虚。三是言“过”其实。分析过程中，有意识夸大优点，夸奖师生。大家在你的激励中会有你所期待的发展。

第三，抓着力点——借“事”发挥。

分享一个非常典型的借事发挥的案例。教育家陶行知当小学校长时，有一天看到一个学生用泥块砸自己班上的同学，当即喝止他，并令他放学时到校长室。放学后，陶行知来到校长室，这个学生已经等在门口了。一见面，陶行知却掏出一块糖送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到了这里。”学生惊异地接过糖。随之，陶行知又掏出一块糖放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为我不让你再打人时你立即住手了，这说明你很尊重我。”那个同学更惊异了。

陶行知又掏出第三块糖塞到他手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有做斗争的勇气，应该奖励你啊！”那个同学感动极了，他流着泪后悔地说：“陶校长，你打我两下吧！我错了，他们毕竟是我的同学啊！”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖塞到他手里，说：“为你正确地认识自己的错误再奖一块糖。”