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第五章 放弃毫无意义的执着1（第1页）

第五章放弃毫无意义的执着（1）

学会对生活说“不”

在每一个人通向成功的道路上，自立、自强是重要的法宝。人在走路的过程中，时常会遇到一些来自他人无理的要求，然而，这些将会成为压力和阻力，最终会变成阻碍你成长与发展的绊脚石，于是我们要学会说“不”，这也是成为自立者的基本功。

世界著名的音乐指挥家小泽征尔，一次到欧洲参加指挥家大赛。在进行前三名决赛时，他被排在最后。评委交给他一张乐谱，小泽征尔全神贯注地投入了指挥。但很快他就发现乐曲中出现了不和谐。开始，他以为是演奏家错了，就让乐队停了下来重新演奏一遍，仍觉得不自然。但在场的作曲家和评委都坚持说乐谱没问题。

面对这么多权威人士，小泽征尔也不禁对自己产生了怀疑。但考虑再三，他认为自己没有错，是乐谱有问题。当他大声说出自己的判断时，评委们立即给予他热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设下的圈套，以试探指挥家在发现错误而权威人士不承认的情况下，是否能坚持自己的判断。只有具备这种素质，才是真正一流的指挥家。前面两位指挥家虽然发现了错误，但由于慑于权威，而放弃了自己的观点。只有小泽征尔不附和权威的意见，从而夺得了这次大赛的桂冠。

除了向权威说“不”，我们还要学会向大众说“不”，因为生命是属于我们自己的，一直生活在别人的眼光里是一件悲哀的事。要活出自我就不应随波逐流，如果每个人都没有主见，人云亦云，认为随大众准没错，很多不愿意看到的情境就会发生。

在现实生活中，我们通常会处于进退两难的境地：那是在面对别人的“情感要挟”的时候，威胁你的对象通常是那些对你感情很好，你不愿欠他们人情的亲戚、朋友、下级、恩人等。历史上就有过这么一个故事：

宋真宗在大臣王钦若的鼓动下，想到泰山去封禅。根据惯例，必须有“天降的祥瑞”，才可以封禅。于是便有人建议“以人力为之”，即造假雪。真宗倒是同意了，但是十分害怕宰相王旦抵制，所以先做了其他一些大臣的工作，并教王钦若先去王旦处做工作。王钦若打着皇帝的旗号去做工作，王旦十分勉强地同意了。深知王旦性格的皇上，很怕自己正式提出时，又遭到他的反对，就想了一个绝招。

一天，他请王旦到宫中饮酒，饮到高兴时，就赐给他一缸酒，叫他带回去给家人喝。王旦回家一看，原来是一缸珍珠，一下傻眼了。不久，皇帝提出封禅、天书之事。不少人认为王旦会反对的，结果他却没有反对。

封禅之后，皇帝对王旦更加喜欢和信任。王旦生病时，他还亲自为王旦调药。但是王旦对这一事的真正想法，却是十分悔恨。在他临终时，他对儿子说：“我一生没犯过什么错误，但没有向皇上谏封天书，却真正做错了。”为此，他让儿子把自己的头发剃了，穿着黑色的衣服入殓。

王旦在此事中所遇到的压力，就是“情感敲诈”。在此情境中并非皇帝以权力压制自己做事。那样的话，他是面对直接的压力，对一个像他这样的忠臣来说，进谏绝非难事。但是这次皇帝所采用的是“情”而不“权”，他却无可奈何了。

这种屈服于情感敲诈的事，在日常生活中并不少见。在朋友关系、夫妻关系中也可经常发生。甚至一些人走上犯罪道路，也与此有关。有的人并不想参与抢劫，但是朋友说：“你不去，就不够哥们儿。”于是，就只好跟去，结果却由此进了监狱。

王旦为这样一次软弱而悔恨终身。它不仅让我们看到“情感敲诈”的压力，更让我们看到压力的无处不在。假如心力不够，不仅是做事难做好，连做人也难以达到理想目标。

有人认为，现代社会是个物欲横流的社会，形形色色的**无处不在。

财富、声名、权力……接受**并不一定都是坏事，有时正好是成功的重要因素之一。但是假如你为了一个积极的目标在努力，一些不当**出现，你经受不住必要考验，就会导致你积极的事业受阻或毁灭。这是有前车之鉴的。

春秋时，楚恭王与晋厉公打仗。这时楚国司马子反口渴要水喝，仆人谷阳拿酒递给他。子反说：“拿下去，是酒。”谷阳说：“不是酒。”子反又说：“拿下去，是酒。”谷阳又说：“不是酒。”子反接过来喝了它，结果喝醉躺下了。

楚恭王想要准备开战，派人召见子反，子反以身体不舒服推辞了。楚恭王直接走进了子反的卧室，闻到酒味，说：“今天这场战斗，领先的是司马，司马却醉成这样，这是亡我的国家而不体恤我的民众，不要再打了。”于是杀了子反，班师还朝。

在这个事例中，谷阳进酒，并不是嫉妒子反，而是忠心爱戴，对此，子反首先是拒绝的。但在多次拒绝之后，最终屈服于谷阳所编的“说法”，导致自己命都丢了。事实上，**总是带着各种伪装。对此，不仅应该善于识别，更应该拒绝到底。假如缺乏严厉抵挡、拒绝到底的决心，不仅会使自己受到损害，有时还会遭致毁灭性的打击。

没有绝对的错与对

同一件事情、同一样东西，因为情境不同、认知不同，就容易产生不同的解读。公说公有理，婆说婆有理，只要能够说得出道理来，对和错，又有什么差别呢？

著名的寓言作家伊索，年轻时曾经当过奴隶。

一天，他的主人要他准备一桌最好的酒菜，以款待一些德高望重的哲学家。当菜一盘盘端上来时，主人发现满桌都是动物的舌头，牛舌、猪舌、羊舌、鹿舌……，简直就是一桌舌头大餐。

全桌客人出于礼貌，只敢小声地相互议论，机灵的主人发现宾客们的窃窃私语和怀疑的神色，连忙气急败坏地把伊索叫进来兴师问罪。

主人严厉地斥责说：“我不是叫你准备一桌最好的菜吗？你准备这些东西究竟是什么意思？”

伊索不慌不忙、谦恭有礼地回答：“在座的贵客都是知识渊博的哲学家，他们高深的学问需要用舌头来阐述。对他们来说，我实在想不出还有什么比舌头更珍贵的东西了。”

哲学家们听了他这番对舌头的吹捧，都不禁转怒为喜，纷纷开怀大笑。

第二天，主人又要伊索准备一桌最不好的菜，招待别的客人。这批客人是主人住在乡下的亲戚，主人一向看不起他们，认为他们狗嘴吐不出象牙，只是一群老土的乡巴佬，只有在逢年过节时，主人才会勉强招待他们来家里吃饭。

宴会开始后，菜一盘盘地端上来，却仍然还是一桌舌头大餐。主人火冒三丈，气冲冲地跑进厨房质问伊索：“你昨天不是说舌头是最好的菜，怎么这会儿又变成了最不好的菜了？”

只见伊索镇静地回答：“祸从口出，舌头会为我们制造灾难，引起别人的不悦，所以它也是最不好的东西。”

主人听了，不禁哑口无言。

尼采曾说：“没有真正的事实，只有诠释。”

每一件事都有好多面，你从不同的角度来看，看到的东西也就会有不同面貌。最好的东西到了另外一种情境，可能会变成最坏的东西，相同的，你弃如敝屣的东西到了其它人手上，也可能会是对方的无价之宝。

因此，当你从好的这一面看，映入你眼帘的会是世界的美好；当你从坏的一面看，只会看到一个千疮百孔的人生。无论从哪个方向看，决定权都在于你，当事情无法改变时，改变看事情的角度，你一定能找到出路。

是的，我们经常感觉到对自己身边的人做的某一件事很不理解，其实，在这个时候你用的是自己的评判标准，而我们经常犯的一个错误就是用自己的处事标准来衡量他人，主观地提出对错之分，这也是产生争执的重要原因之一。

对待他人我们应该换一个角度来想想，那对待自己呢？先看下面的这个故事。

小高有一次在外头玩得太晚，只好走夜路回家，途中经过一片荒地，路上一片漆黑。

小高一边走一边咒骂，懊悔自己早先遗落了打火机，害得现在连一个照明的工具都没有。

正在怨天尤人的同时，突然眼前出现了一点亮光，逐渐向自己靠近，于是小高加快脚步，朝灯光走过去。