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三国志（第1页）

三国志

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220），到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。

陈寿（233—297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书侍御史等职。公元280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

【动则三思，虑而后行】出自《三国志·魏书·杨阜传》。意思是：行动之前，一定要经过深思熟虑，考虑周全以后再行动。

【与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危】出自《三国志·魏志·曹昂等传》。意思是：与人民一起享受自己的快乐的，人民一定会为他的忧愁而忧愁；与人民一起享受自己的安逸的，人民一定会在他困于危难的时候全力拯救。

【有道之君，以乐乐民；无遒之君，以乐乐身】出自《三国志·吴志·陆凯传》。意思是：圣明的君王把快乐让给人民享受；昏庸的君主把快乐全部留给自己享受。比喻君主要把百姓的快乐与否当作自己成败的准则。

【志行万里者，不中遒而辍足；图四海者，匪怀细以害大】出自《三国志·吴书·陆逊传》。辍：停止。匪：同“非”。意思是：立志行万里的人，不会中途停步；想要统一天下的人，不会对小事耿耿于怀而危害大事。

【救寒莫如重裘，止谤莫如自修】出自《三国志·魏书·王昶传》。意思是：御寒什么都比不上毛皮衣，止息诽谤什么都比不上自我修养。

【安民之术，在于丰财。丰财者，务本而节用也】出自《三国志·魏书·杜畿传》。意思是：安定民心，在于使财富增加。增加财富，主要致力发展农业和节省开支。

【兵义无敌，骄者必灭】出自《三国志·魏书·袁绍传》。义：正义。意思是：为维护正义而出兵，必然天下无敌；兵骄将悍，必先灭亡。

【兵者不可豫言，临难而制变者也】出自《三国志·魏书·陈思王传》。豫言：预言。意思是：用兵打仗不能够预先设定，只能是临阵随机应变。

【兵者凶事，不可为首】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是：战争是凶残、危险的事情，不能首先发动战争。

【不可以己所能而责人所不能】出自《三国志·魏书·王修传》。责：要求。意思是：不能因为自己对某一件事情擅长，就要求别人也擅长。

【不以人所短弃其所长】出自《三国志·吴书·诸葛恪传》。意思是：不要因为别人有短处就放弃他的长处不予使用。

【不以人之坏自成，不以人之卑自高】出自《三国志·魏书·文帝纪》。坏：衰败。意思是：不在别人失败的时候显示自己的成功，不借别人的低贱显示自己的高贵。

【才所以为善也，故大才成大善，小才成小善】出自《三国志·魏书·卢毓传》。才：才能。意思是：才干是用来做善事的，因此才干大的能做成大善事，才干小的能干成小善事。

【当官不挠贵势，执平不阿所私】出自《三国志·魏书·杜畿传》。当：面对。挠：屈服。意思是：面对当官的，不向那些权势之人屈服；主持公道，不偏袒那些与自己有私交的人。

【倒持干戈，授人以柄】出自《三国志·魏书·陈琳传》。意思是：倒拿着长戈，把把柄交给别人。比喻轻率地给别人借口，让自己受害。

【定国之术，在于强兵足食】出自《三国志·魏书·五帝纪》。意思是：让国家安定的办法，在于让兵力强大，粮食充足。

【冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是：冬季是一年的残余时间，夜晚是白天的残余时间，阴雨天是四季的剩余时间。比喻“三余”，古人意为可以读书的时间。

【读书百遍而义自见】出自《三国志·魏书·王肃传》。意思是：读书读得遍数多了，书中的意思自然就明白了。

【凡人之谈，常訾成毁败，扶高抑下】出自《三国志·蜀书·姜维传》。抑：压抑。意思是：一般人在评论时，总是赞赏成功的，贬损失败的；褒扬在上位的，贬低在下位的。

【非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难】出自《三国志·吴书·钟离牧传》。意思是：成就大的事业并不难，难的是得到有才能的贤人；得到贤人并不难，难的是使用他们；使用他们并不难，难的是信任他们。

【福来有由，祸来有渐】出自《三国志·吴书·孙奋传》。意思是：幸福到来是有原因的，灾祸到来是渐渐积累的。

【苟不能以善始，未有能令终者】出自《三国志·魏书·后妃传》。苟：假如。意思是：假如没有一个好的开始的话，就不会有好的结局。

【苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不受】出自《三国志·蜀书·许靖传》。意思是：假如能得到人才，即使是仇人也一定推举他；假如他不是人才，即使是亲近的人也不授予。

【苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：在乱世中暂且保全自己的性命，不追求在各个诸侯间闻达显贵。