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七 四行诗（第1页）

七四行诗

四行诗很像中国的绝句，每首四行，第一、二、四行押韵．奥马究竟写了多少首四行诗，没有准确的数字．剑桥大学图书馆藏有最早的（1208年）手抄本，收入252首．而在他名义下出版的波斯文诗集多达1069首．但有人考证只有一百多首确实是他作的．1859年，英国诗人菲茨杰拉德（EdwardFitzGerald）将75首译成英文，取名"Rubáiyát·f·marKhayyam"，广为流传．郭沫若于1928年将英译本译成中文，题名《鲁拜集》．（鲁拜是阿拉伯语，意为四行诗．）

奥马曾写过几种哲学著作，他的四行诗也包含很多哲理，其中表露的思想相当复杂．很难作出一致的评价．一方面，诗作的可靠性问题众说纷纭；另一方面，在官方的示意下有时很难畅所欲言．因此对他的议论褒贬不一，毁誉参半．总的来说，他不囿于伊斯兰教所宣扬的真主创造世界的观点，对窒息学术探讨的社会环境表示不满．正统的穆斯林不喜欢他，但广大读者爱读他的诗，从中得到启迪，进而探索人生的真谛．后人为了纪念他，1934年由多国集资，在内沙布尔为他修建了一座高大的陵墓．

揭露世道不公，谴责压迫仇恨，是欧玛尔·海亚姆四行诗的重要内容之三。

在欧玛尔·海亚姆所生活的时代，伊朗处于突厥人所建立的塞尔柱王朝统治之下，民族矛盾和阶级矛盾交错，政治压迫和教派纷争交织，不仅一般伊朗百姓的生活相当困苦，就连地位较高的知识分子也不免遇到许多坎坷。欧玛尔·海亚姆作为一位目光敏锐、头脑清醒的学者和诗人，不能不在自己的作品里表达自己的意见，抒发自己的不满。"人生遂愿事少违愿事多，开颜欢笑吧，虽然备受折磨"，"事事都不遂心，人生如此暗淡，厄运与日俱增，幸福时时消减"，"自从我来到这充满忧愁的世界，我是什么人，连自己也难于回答"，"我一天也未将人世束缚摆脱，我一刻也未曾感到欢畅快活"，"我要走了，在这不公的人世之上，一无所获，妄走了一番过场"，"我长年排释不开烦恼与忧愁，你却幸福欢乐养尊处优"，"我要走了，命运安排你来到世上，我这一生从未称心欢畅"等等──这一系列语重心长的诗句足以使我们想见诗人那颗伤痕累累、千疮百孔的心忍受了多少痛苦，经受了多少磨难！而以下两首诗则更直接、更集中地表现了诗人对世道不公的不满和对压迫仇恨的愤怒──

如若天下事能用公正之尺衡量，

如若人世生活令人满意舒畅，

如若天地之间尚有公平二字，

正直人怎会有百结愁肠？

啊，眼睛，看一看坟墓，如果没有失明，

看世界上充满压迫仇恨，动乱不宁。

帝王将相深深埋入地底，

如月美女的面庞落入蚂蚁口中。

保持独立高尚人格，不愿追求利禄，不肯随人俯仰，是欧玛尔·海亚姆四行诗的重要内容之四。

相传欧玛尔·海亚姆一生洁身自好，以主要精力从事科学研究工作，专心致志，精益求精，从来不愿追求功名利禄，更不肯巴结别人，听人摆布，随人俯仰。他与塞尔柱王朝的玛立克沙赫国王关系似乎不错，尤其是与当朝伊朗人首相内扎姆·莫尔克私交颇深，甚至传闻欧玛尔·海亚姆与内扎姆·莫尔克和伊斯玛依教派首领哈桑·萨巴赫三个人是要好的同学，分手时曾经互相约定，将来无论哪一个人获得名誉地位，都要主动照顾其余两个朋友，其后内扎姆·莫尔克身居高位，但欧玛尔·海亚姆并没有要求他照顾自己。事实上，欧玛尔·海亚姆的确没有谋求过高官厚禄，最后老死在故乡，埋葬于春风吹拂的鲜花丛中。不仅如此，欧玛尔·海亚姆写诗的目的也与当时一般诗人有所不同，他既不像宫廷诗人那样用诗歌为帝王歌功颂德，以便谋得一官半职，也不像其它诗人那样将诗歌献给豪绅显宦，以便维持生计；他写诗纯粹是为了表达志向和抒**怀。这固然是由于他在社会上占有一定地位，不愁吃穿；但也与他的独立高尚人格不无关系。

海亚姆啊，谁若因利禄而愁眉不展，

这世道也为他而羞愧无颜。

饮一杯酒，谛听竖琴的呻吟，

趁那杯儿粉身碎骨之前。

在这首诗里，诗人以为饮美酒、听音乐要比一味追逐利禄聪明得多，后者令人为之羞愧无颜。

人生在世起码的穿戴吃喝，

应该靠自己去做工挣得。

其余一切都不足挂齿，

切勿为那些把生命消磨。

一人若有隔夜之粮，

有水解渴哪怕壶破水凉。

为什么去侍奉不如自己的人？

因何为与自己一这的人劳碌奔忙？

何时你才不为卑微小人尽力效忠？

切莫如苍蝇竞血，妄送性命。

有隔夜之粮就不必求人乞讨，

宁吞噬自己心血，也别去承受他人恩情。